Реформа
Фараон перестал быть божеством на земле. На множестве рельефов он изображен сбрасывающим подарки подчиненным с балкона своего дворца.
Рейтинг:
Рейтинг:
Реформа не была внезапной, культ Атона был известен и раньше, и тем не менее признание его официальным культом повлекло за собой очень заметные изменения: в общежитии и традициях, в заметной демократизации царской власти и во всех областях литературы и искусства.
Фараон перестал быть божеством на земле. На множестве рельефов он изображен сбрасывающим подарки подчиненным с балкона своего дворца. Всюду он появляется со своей семьей — царицей и дочерьми. Вот фараон с царицей Нефертити сидят друг против друга и ласкают своих детей, а сверху блещет солнце Атона и освещает их своими лучами; вот Эхнатон на многочисленных рельефах, боль-шеи частью вырезанных на пограничных стелах, окружавших новую столицу, славословит Атона, перед ним стоят жертвенники с положенными на них цветами лотоса, царя сопровождают члены его семьи, а сам он стоит, высоко подняв руки к солнцу, и тоже держит вязки лотосов, в других случаях жертвенные сосуды и большой диск солнца Атона освещает фараона и его семью. Горячие, животворные лучи Солнца заканчиваются руками с длинными пальцами, осязающими и ласкающими землю и все на ней живущее. Фараон славословит солнце — великую силу, заложенную в лучах Атона.
Те же мысли звучат в гимне Атоиу — гениальнейшем творении древневосточной поэзии: «Утром ты озаряешь землю; прогоняешь мрак, посылаешь лучи твои; обе земли ликуют, вскакивают на ноги: ты поднял их; омывают члены свои, берут одежды; руки их воздеваются, прославляя восход твой. Вся земля принимается за свою работу. Животные удовлетворяются своими злаками; деревья и травы зеленеют; птицы летают в своих болотах; крылья их величают дух твой; скот ликует скача, и птица порхает — все живет, когда ты смотришь на них». Мысли, заложенные в этом гимне, далеко выходят за пределы только славословия Солнца — Атона, они посвящены природе в целом — вселенной, материальной осязательпости мира, выраженных греческой философией и античным искусством и предвосхищенных всей художественной культурой Амарны.
В другом месте гимна Атона мы читаем: «Ты создал землю по воле твоей, единый! Людей, животных, все, что на земле и ходит ногами, и все, что в воздухе и летает на крыльях». Славословие кончается такими строфами: «Ты сияешь в виде твоем Атона: все глаза обращены к тебе, ибо ты — дневное солнце над землей».
Фараон перестал быть божеством на земле. На множестве рельефов он изображен сбрасывающим подарки подчиненным с балкона своего дворца. Всюду он появляется со своей семьей — царицей и дочерьми. Вот фараон с царицей Нефертити сидят друг против друга и ласкают своих детей, а сверху блещет солнце Атона и освещает их своими лучами; вот Эхнатон на многочисленных рельефах, боль-шеи частью вырезанных на пограничных стелах, окружавших новую столицу, славословит Атона, перед ним стоят жертвенники с положенными на них цветами лотоса, царя сопровождают члены его семьи, а сам он стоит, высоко подняв руки к солнцу, и тоже держит вязки лотосов, в других случаях жертвенные сосуды и большой диск солнца Атона освещает фараона и его семью. Горячие, животворные лучи Солнца заканчиваются руками с длинными пальцами, осязающими и ласкающими землю и все на ней живущее. Фараон славословит солнце — великую силу, заложенную в лучах Атона.
Те же мысли звучат в гимне Атоиу — гениальнейшем творении древневосточной поэзии: «Утром ты озаряешь землю; прогоняешь мрак, посылаешь лучи твои; обе земли ликуют, вскакивают на ноги: ты поднял их; омывают члены свои, берут одежды; руки их воздеваются, прославляя восход твой. Вся земля принимается за свою работу. Животные удовлетворяются своими злаками; деревья и травы зеленеют; птицы летают в своих болотах; крылья их величают дух твой; скот ликует скача, и птица порхает — все живет, когда ты смотришь на них». Мысли, заложенные в этом гимне, далеко выходят за пределы только славословия Солнца — Атона, они посвящены природе в целом — вселенной, материальной осязательпости мира, выраженных греческой философией и античным искусством и предвосхищенных всей художественной культурой Амарны.
В другом месте гимна Атона мы читаем: «Ты создал землю по воле твоей, единый! Людей, животных, все, что на земле и ходит ногами, и все, что в воздухе и летает на крыльях». Славословие кончается такими строфами: «Ты сияешь в виде твоем Атона: все глаза обращены к тебе, ибо ты — дневное солнце над землей».
