Рельефы и росписи на стенах храмов и гробниц
В рельефах и росписях больше чем где бы то ни было в египетском искусстве монументальность сочетается с декоративным пониманием формы.
Рейтинг:
Рейтинг:
Рельефы и росписи на стенах храмов и гробниц носили ритуальный характер и были тесно связаны с заупокойным культом. В этом отношении особенно интересны гробницы знати времени V и VI династий (середина III тыс.).
Воображаемый загробный мир по древнеегипетским представлениям является полным подобием и продолжением реальной действительности, а потому на стенах гробниц исключительно разносторонне показывается вся жизнь, окружающая рабовладельца. Вот он восседает на троне, и длинная вереница его слуг несет разнообразные дары, слух его услаждают музыканты, а танцовщицы услаждают взор. Они как бы замерли в красивых позах танца. Таковы, например, изображения из мастабы Ахутхотепа. Живое ощущение действительности подчиняется и здесь строгим правилам изображения. «Построчная» композиция, узаконенная уже в палетке Нармера, получила здесь свое полное выражение. Изображения, развернутые лентами, помещенными одна над другой, читаются строчка за строчкой. Повторяются и здесь, как в скульптуре и зодчестве, четко геометрические формы и ясные силуэты. Строго под прямым углом ломаются руки застывших в единообразном ритме танцовщиц в том же рельефе Ахутхотепа. Одни и те же законы монументального стиля царят во всех видах искусства. Вместе с тем в рельефах и росписях больше чем где бы то ни было в египетском искусстве монументальность сочетается с декоративным пониманием формы. Ведь фризообразная композиция исключительно декоративна сама по себе.
Она воспринимается как ковер, заполняющий всю стену сверху донизу. Такое впечатление усиливается и характером росписи — заполнением всех изображений ровным слоем красок, на расстоянии сливающихся в единую красочную плоскость. Подобный ковер росписей исключительной сохранности встречает нас в прославленной гробнице вельможи Ти (середина III тыс. до н. э.). Но стоит лишь подойти поближе к стене, как в этом ковре начинаешь различать десятки и сотни различных сцен из народной жизни: изготовление лодки, сельскохозяйственные работы и полные жизни и острой наблюдательности пастушеские сцены — один из пастухов доит корову, вокруг которой резвятся телята, другой — взгромоздил на спину теленка, третий — погоняет стадо ослов. Интересно, как изображены животные. Передний осел дан полностью в профиль, другие же высовываются лишь наполовину, тем самым создавая впечатление вытянутости всего стада в глубину.
И, хотя освоению перспективы мешает здесь изображение всех животных на одном уровне, без перспективного сокращения, все же стремление к правдивой передаче объекта в пространстве очень сильно. С каким острым наблюдением изображается природа, особенно животные, птицы и рыбы. Целый лес папирусов, обступивший лодку Ти, выехавшего на охоту, буквально кишит водоплавающей дичью и взлетающими цаплями, изображения же погруженных в воду гиппопотамов не имеют себе равных во всем египетском искусстве. Видимый мир, хотя подчиненный и в рельефе установленным канонам изображения, предстает живым, полным радости жизни.
Таковы законы всякого большого искусства, созданного народом и реалистически отражающего действительность. В этом отношении особенно показательно искусство Древнего царства. Культура этого периода создала замечательные образцы и декоративного искусства: каменные сосуды и в особенности алебастровые вазы, ювелирные изделия с драгоценными камнями и изделия из дерева, фаянса и металла. Золотая голова сокола с инкрустированными черными глазами из обсидиана и деревянная мебель, украшенная золотом, из гробницы матери Хеопса царицы Хетеп-Херес принадлежат к лучшим образцам художественного ремесла во всем египетском искусстве.
Воображаемый загробный мир по древнеегипетским представлениям является полным подобием и продолжением реальной действительности, а потому на стенах гробниц исключительно разносторонне показывается вся жизнь, окружающая рабовладельца. Вот он восседает на троне, и длинная вереница его слуг несет разнообразные дары, слух его услаждают музыканты, а танцовщицы услаждают взор. Они как бы замерли в красивых позах танца. Таковы, например, изображения из мастабы Ахутхотепа. Живое ощущение действительности подчиняется и здесь строгим правилам изображения. «Построчная» композиция, узаконенная уже в палетке Нармера, получила здесь свое полное выражение. Изображения, развернутые лентами, помещенными одна над другой, читаются строчка за строчкой. Повторяются и здесь, как в скульптуре и зодчестве, четко геометрические формы и ясные силуэты. Строго под прямым углом ломаются руки застывших в единообразном ритме танцовщиц в том же рельефе Ахутхотепа. Одни и те же законы монументального стиля царят во всех видах искусства. Вместе с тем в рельефах и росписях больше чем где бы то ни было в египетском искусстве монументальность сочетается с декоративным пониманием формы. Ведь фризообразная композиция исключительно декоративна сама по себе.
Она воспринимается как ковер, заполняющий всю стену сверху донизу. Такое впечатление усиливается и характером росписи — заполнением всех изображений ровным слоем красок, на расстоянии сливающихся в единую красочную плоскость. Подобный ковер росписей исключительной сохранности встречает нас в прославленной гробнице вельможи Ти (середина III тыс. до н. э.). Но стоит лишь подойти поближе к стене, как в этом ковре начинаешь различать десятки и сотни различных сцен из народной жизни: изготовление лодки, сельскохозяйственные работы и полные жизни и острой наблюдательности пастушеские сцены — один из пастухов доит корову, вокруг которой резвятся телята, другой — взгромоздил на спину теленка, третий — погоняет стадо ослов. Интересно, как изображены животные. Передний осел дан полностью в профиль, другие же высовываются лишь наполовину, тем самым создавая впечатление вытянутости всего стада в глубину.
И, хотя освоению перспективы мешает здесь изображение всех животных на одном уровне, без перспективного сокращения, все же стремление к правдивой передаче объекта в пространстве очень сильно. С каким острым наблюдением изображается природа, особенно животные, птицы и рыбы. Целый лес папирусов, обступивший лодку Ти, выехавшего на охоту, буквально кишит водоплавающей дичью и взлетающими цаплями, изображения же погруженных в воду гиппопотамов не имеют себе равных во всем египетском искусстве. Видимый мир, хотя подчиненный и в рельефе установленным канонам изображения, предстает живым, полным радости жизни.
Таковы законы всякого большого искусства, созданного народом и реалистически отражающего действительность. В этом отношении особенно показательно искусство Древнего царства. Культура этого периода создала замечательные образцы и декоративного искусства: каменные сосуды и в особенности алебастровые вазы, ювелирные изделия с драгоценными камнями и изделия из дерева, фаянса и металла. Золотая голова сокола с инкрустированными черными глазами из обсидиана и деревянная мебель, украшенная золотом, из гробницы матери Хеопса царицы Хетеп-Херес принадлежат к лучшим образцам художественного ремесла во всем египетском искусстве.
